人的价值实现和人的发展

　　1.价值和价值评价原理(第四章第三节)

　　(1)作为哲学范畴的价值，是指客体对于主体的有用性，是对人与社会的积极意义。

　　(2)价值的客观性和主体性。

　　①价值的客观性：价值必须以客体属性为基础；

　　②价值的主体性：价值还要以主体需要为基准。

　　(3)价值评价。

　　①价值评价是主体在对客体本质认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体。

　　②价值评价虽然也以价值的客观性为基础，但更主要地是体现主体需要，因此侧重于价值的主体性，可能导致偏差。

　　(4)价值尺度。

　　①科学的价值尺度是具有客观必然性的合理的主体需要。

　　②个人、群体、社会、人类作为主体社会结构的四个层次是确定价值尺度的依据。

　　只有那些既有利于社会、人类主体生存发展，又对个人和群体有意义的需要，才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。

　　③全人类根本利益是价值评价的最高尺度。

　　2.价值选择和价值实现原理 (第四章第三节)

　　①价值选择是多样的，但不是主观任意的，要受到客观因素制约。所以，人的价值选择既是多样的，又是统一的。

　　②在特定的社会中，人们的价值选择必然是在众多的价值取向中保持一种主流的价值导向(如社会主义核心价值体系)，以引领价值选择的正确进行。

　　③树立正确的价值观是实现价值的首要前提，价值实践是实现价值的唯一途径。

　　3.人的价值原理

　　①人的价值是以人本身及其活动作为价值客体的一种价值关系。

　　②人的价值的二重性。

　　人的价值具有目的性和工具性。即个人价值和社会价值。

　　③社会价值和个人价值的辩证关系。

　　二者存在矛盾。但本质上统一。社会价值是主导方面，个人价值在社会中才能实现。

　　4.以人为本与社会发展原理

　　①作为历史观，“以人为本”的“人”强调人民群众的历史作用。

　　唯物史观所说的人是指处于特定社会关系下的实践着的现实的人。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。这里所说的人，就是指正在从事全面建设小康社会、开创中国特色社会主义伟大事业的历史主体，即广大人民群众。这种人，在其现实性上就是社会主义生产关系的总和。

　　②作为价值观，“以人为本”强调人民群众的主体地位。

　　以人为本的中的“人”是人民，本是“本位”。以人为本就是人民本位主义，以广大人民群众为本位。“尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”

　　③作为思维方式，既要坚持历史的尺度，又要确立人的尺度。

　　坚持以人为本的科学发展观，把以人为本建立在遵循客观规律的基础上;把对客观规律的运用服从于以人为本的目标，充分体现了真理原则与价值原则的统一。

　　5.必然和自由的关系

　　①必然和自由的涵义。

　　必然与自由是揭示客观规律与人们自觉活动的关系的一对哲学范畴。

　　必然指不依赖于人的意识而存在的客观规律。自由指在必然基础上人的积极自觉活动。

　　②必然与自由的关系。

　　必然既是自由的限度(限制条件)，也是自由的根据(获得自由的基础)。

　　自由是对必然的认识(认识到客观规律)和对客观世界的改造(在实践中驾驭规律)。

　　③从必然到自由。

　　自由是人的一种活动状态，是一个历史发展过程。