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马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断
1，“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。”（马，恩）
2，“物质是从各种实物总和中抽象出来的。”（马，恩）
3，“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。”（马，恩）
4，“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。”（列宁）
5，“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”（马，恩）
6，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”（列宁）
7，“一切以条件，地点和时间为转移。”（斯大林）
8，“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”（马，恩）
9，“头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。”（马，恩）
10，“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。”（马，恩）
11，“任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。”（列宁）
12，“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。”（马，恩）
13，“原因和结果经常交换位置。”（马，恩）
14，“如果偶然性不起任何作用的话，那末世界历史就会带有非常神秘的性质。”（马，恩）
15，“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式”。（马，恩）
16，“本质在表现出来；现象是本质的。”（列宁）
17，“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。”（列宁）
18，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”（马，恩）
19，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（列宁）
20，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。”（马，恩）
21，“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”（马，恩）
22，“人的思维既是至上的，又是非至上的。”（马，恩）
23，“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”（马，恩）
24，“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的'不确定'，以便不至于使人的知识变成'绝对'，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（列宁）
25，“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”（马，恩）
26，“人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。”（马，恩）
27，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”（毛泽东）
28，“没有抽象的真理，真理总是具体的。”（列宁）
29，“真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。”（马，恩）
30，“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”（列宁）
31，“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”（列宁）
32，“社会生活在本质上是实践的。”（马，恩）
33，“人类社会发展是一个自然历史过程”（马，恩）
34，“人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。”（马，恩）
35，“人们自己创造自己的历史。”（马，恩）
36，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而己。”（马，恩）
37，“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”（马，恩）
（二）中，西哲学史上古代朴素唯物主义典型命题列举
1，“元气是构成世界的本体。”（中国古代朴素唯物主义）
2，“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”（荀子）
3，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（荀子）
4，“天地合气，万物自生。”（王充）
5，“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。”（王充）
6，“太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”（张载）
7，“五行之气，天与人相交胜。”（刘禹锡）
8，“水是万物的始基。”（古希腊泰勒斯）
9，“万物都从火产生，也都消灭而复归于火。”（古希腊赫拉克利特）
10，“原子是世界的共同基础。”（古希腊德谟克利特）
（三）中，西哲学史上古代自发辩证法典型命题列举
1，“无平不陂，无往不复。”（《易经》，指事物发展变化的普遍性和永恒性。）
2，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（老子，指矛盾的双方相互转化是一种普遍现象。）
3，“一阴一阳之谓道”，“刚柔相推而生变化”，“在天成象，在地成形，变化见矣”。（《易传》，指矛盾双方的对立统一；矛盾双方的对立统一是变化的原因；天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。）
4，“物必有盛衰，万事必有弛张”，“智有所不能立，力有所不能举”，“疆（强）有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”（韩非，是说，矛盾是普遍的，事物都是一分为二的，相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责备。）
5，“动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动。”（柳宗元，是说，万物自己运动；运动的根本原因在于阴阳二气相经作用所引起。）
6，“一物两体，气也”，“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，“天地变化，二端而已。”（张载，是说，阴阳两个对立面，即矛盾；气是阴阳两个对立面即矛盾的统一体；没有对立面，就没有统一体，没有统一体，对立面的相互作用也就停止了；对立面的交互作用，是事物运动变化的内在根源。）
7，“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶。”（程颢，是说，万事万物都是对立面的统一；矛盾是普遍存在的。）
8，“一切皆流，一切皆变，无物常住，人不能两次踏进同一条河流。”（古希腊赫拉克利特）
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2007/12/3
