三、古亚非文学特点、成就？论述**
特点：
1）形成时间不同，公元前三千年前后尼罗河流域产生了古代埃及文学，在底格里斯河和幼发拉底河流域产生了古代巴比伦文学。公元前两千年前后在恒河流域产生印度文学，在黄河长江流域产生了中国文学。在地中海和约旦河之间产生了古代希伯来文学
2）形成的多源性，由于西方民族融合明显文化同源，以一贯之。而东方民族移动性不大，融合不明显，所以形成不同的文化圈。
形成三个文化圈：
以中国为中心的朝鲜、日本、越南、东亚文化圈
以印度为中心的包括泥泊尔、斯里兰卡、绚甸、泰国、老拗、柬埔寨的南亚、东南亚文化圈
还有中东文化圈，包括以阿拉伯、伊斯兰文化
3）由于语言的差异性不同，如东方的汉藏语系、日本的假名、朝鲜的谚文等，故形成不同的文学
4）宗教信仰不同，文学的产生与宗教有着密不可分的关系。古印度受婆罗门教和佛教影响很深、古代希伯文学与犹太教有直接的关系。
5）与人民中头创作有紧密的联系。是在人民口头创作的基础上发展起来的。
成就：
A埃及文学
1、诗歌：古埃及诗歌包括劳动歌谣、赞颂诗、宗教诗和民间情歌等，其中劳动歌谣和宗教诗集《亡灵书》比较有代表性。
2、故事代表性的一篇是《昂普·瓦塔两兄弟》
B、巴比伦文学
巴比伦文学也是世界上最古老的文学，它的起源可追溯到远古的苏美尔和阿卡德时期。在继承其传统的基础上，巴比伦文学又有所创造和发展，取得了较高的成就。
古代巴比伦文学最杰出的代表是英雄史诗《吉尔伽美什》，它是目前已知的世界文学中最早的史诗，形成于公元前3000多年，最后成书于1000多年。
C、印度文学
印度是一个历史悠久的文明古国，是世界文化的发源地之一。印度的古典文学一般分为三个历史阶段，即吠陀时期（约公元前10世纪以前）、史诗时期（约公元前10世纪至1世纪）、古典梵语文学时期（约公元1世纪至12世纪）。其中公元5世纪以后的文学应列入中古文学中。在古代印度文学中，成就较高、影响较大的有诗歌总集、史诗、寓言、故事和戏剧等，而印席古典文学的最伟大代表是诗人与剧作家迦梨陀娑。
1、《吠陀》
《吠陀》是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括从原始公社制社会末期至奴隶社会的作品。它共有四种本集，即《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》，其中以《梨俱吠陀》和《阿闼婆吠陀》的文学成就最高。
《吠陀》被婆罗门教视为圣典，蒙上了浓厚的宗教色彩，但在古代印度文学发展中却占据着重要地位。它是印度文学最初的源头，对后代的社会生活和文学产生了深远的影响。
2、史诗
在古代印度文学中，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》占有突出的地位，它们集中地反映了古代印度的社会生活和文学成就。
3、《五卷书》
在古代印度产生了不少寓言故事集。代表性的作品有《本生经》、《百喻经》、《故事海》和《五卷书》等。其中影响最大、流传最广的是《五卷书》。
四、 举例说明现代亚非文学特点。论述P1052
第一，亚非现当代文学具有鲜明的反对帝国主义、反对殖民主义、反对封建主义的性质。亚非地区的大多数国家长期以来处于封建状态，近代以来又大多先后沦为殖民地或半殖民地，两次世界大战，尤其是第二次世界大战，更使许多亚非国家遭受了深重的灾难。这一切为亚非各国的民族文学提供了丰富的素材，各国的民族文学自觉或不自觉地表现了亚非各被压迫民族与帝国主义、殖民主义、封建主义深刻矛盾的主题，反映了亚非人民如火如荼的斗争生活，表达了亚非人民要求独立、自由和民主的迫切愿望。把自我融入到阶级中去，放弃自我，反对个人主义。现代无产阶级登上历史舞台。例：小林多喜二的〈为党生生活的人〉
第二，亚非地区的无产阶级文学得到巨大发展。随着无产阶级登上政治舞台和无产阶级政党的诞生，亚非地区的无产阶级文学也登上了文坛，成为亚非文学队伍里一支新的生力军。这进一步增强了亚非现当代文学的战斗性。
第三，亚非现当代文学既坚持民族传统，又在文体等方面作出了适应时代的转换。亚非现当代各国的民族文学都是在继承古老的文学传统的基础上发展起来的。所有的有影响的民族作家都是民族文学传统的继承者，也是描写新文学的开创者。同时，亚非现当代文学在文学体裁等方面发生了转换。因为就传统而言，亚非文学中原有的民间故事、话本、诗剧、散韵结合的故事体、章回小说及各国曾流行一时的律诗体等，在新时代面前遇到了严峻的挑战。为适应新的要求，再加上现代意识和现代科学思想的影响，亚非各国都把西方的现代小说、现代戏剧、现代诗歌等引进自己的文学中，用以表现民族精神。
第四，现当代亚非文学具有东西融合、表现手法多样化的特点。现当代亚非文学的许多作家是在自觉不自觉地接受了西方文化教育后成长起来的，他们在创作中就自觉不自觉地运用西方文艺观点、文学理论、文学形式、创作手法表现本民族的文学内容。正是这种融合性才揭开了民族文学的新篇章。同时，这一时期西方的优秀文学作品也被大量地翻译介绍到亚非国家中，这也极大地影响了亚非新文学的发展。
五、 苔丝的人物形象，艺术特色。论述P472
哈代的小说《德伯家的苔丝》通过苔丝――一个美丽、纯洁、勤劳善良的农村姑娘的悲惨遭遇揭露批判了资产阶级伦理道德的虚伪性和顽固性，抨击了资产阶级法律的残酷。
1苔丝是一个被损害、被侮辱但始终不向命运低头屈服的纯洁少女形象。她身上集中了劳动人民的优秀品质：勤劳、善良、感情真挚、心地纯洁、性格刚强。
2苔丝相信人的一生是由命运安排的，因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。被骗失身，本是一个受害者，但她认为自己在丈夫面前是有罪的。
悲剧根源：
内在：苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧，环境所产生的悲剧。
外在：作者认为人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱生活所带来的不幸。（宿命论）
1）苔丝是一个美丽、善良和勤劳的农家姑娘。
2）她被少爷亚雷欺骗后有了身孕后他离开了村子，到一家牛奶场当挤奶工。在那里，她认识了克莱并产生了爱情。新婚之夜她向克莱坦白了过去是事，却没有得到他的谅解。后来在克莱毫无音信的情况下，怀着自我牺牲的心情和亚雷同居了。克莱突然归来，对自己遗弃妻子表示忏悔。苔丝在悔恨和绝望中刺死了害了他一生的亚雷，和克莱在荒野中度过了几天幸福的逃亡生活。后来终于被捕，被判处死刑。
A)她纯朴，感情真挚，有一颗高尚的心灵；她热爱劳动，从未感到自己的贫苦农民出身是什么耻辱。她对克莱的爱是真诚的，纯洁的。她对克莱坦白，诚实，她不仅勤劳、善良、心地纯洁，而且性格刚强，富于反抗精神。
B)她的斗争性和反抗性是不彻底的，她认为自己的不幸是命运是安排，也有一种逆来顺受的特点。
C)她的悲剧命运有着明显的社会性质。这种社会压迫来自资产阶级恶势力和剥削者，也来自资产阶级的社会道德和宗教。
六、 象征主义 P417论述**
产生时间：十九世纪后期的西欧，除现实主义和自然主义外，还存在有其它文学流派。象征主义在法国产生于七十和八十年代。
它正式确立的时间：是在一八八六年，诗人让。莫雷阿斯发表了一篇象征主义的宣言。
发起人：《恶之花》的作者波德莱尔更被认为是象征主义的先驱。
代表人物：马拉梅、魏尔伦、兰波达式。
特点：
象征主义者厌弃庸俗丑恶和现实世界，反对现实主义和自然主义者如实地描写客观现实。他们认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的。作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表现人的内心世界。诗歌中有不少 模糊的、扑朔迷离的诗句，十分晦涩，诗中意象令人厌恶。就象《恶性之花》一样，追求丑和效果。魏尔伦有些诗表达的感情极为深刻，如《无言浪漫曲》。也有不少粗俗淫秽的内容，他自己称晚年的一部诗集为“粪池”。 兰波的代表作有《母音》（《元音字母》）、《醉舟》。马拉梅最重要的作品是《牧神的午后》。在“马拉梅星期二茶话会”的与会诗人中有的成了诗坛的大师，如保尔;瓦雷里。象征主义诗人在思想与艺术上的特点是神秘主义、唯美主义和悲观主义。他们的诗歌晦涩、朦胧。法国象征主义作为一个流派到九十年代初就解体了。但它的思潮却传到了比利时、奥地利、德国和俄国。到二十世纪，象征主义又以更大的声势发展开来，是谓后期象征主义。比利时的梅特林克是象征派最重要的剧作家。代表作《闯入者》
来源:考试大-自学考试
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